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Un cronista singular

junio 1, 2009

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El color negro perenne de su vestimenta, los bigotes que en sus extremos apuntan hacia arriba y su calva que domina la mayor parte de su cabeza, son los rasgos distintivos que dan forma al personaje. Al escuchar hablar a Martín Caparrós, se nota que sus palabras pasan por un filtro selectivo y arbitrario. Como si estuviera ante un teclado, dispuesto a escribir.

Tiene un aire de bicho raro, de apariencia insólita, de personaje singular. Quizás se lo deba al exilio, vivido durante los años de la última dictadura militar, en Madrid y París, donde obtuvo el título de licenciado en Historia, en la universidad de La Sorbona. Tal vez, su pasión futbolera y su fanatismo por Boca Juniors atenúan esa excentricidad.

Aunque ha sido galardonado con los premios Rey de España, Konex y Planeta Argentina, y es considerado un referente de la crónica periodística de América Latina, sentencia con esa fácil capacidad que tiene para provocar, desordenar las estructuras ajenas y llamar a la reflexión: “No creo que exista una literatura latinoamericana”.

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La doble moral

mayo 16, 2009

Las revelaciones acerca de los hijos concebidos por el presidente del Paraguay, Fernando Lugo, durante la época en que ejerció hábitos sacerdotales, generaron diversidad de críticas y posiciones en torno a su figura. La argumentación de hechos de la vida privada como fuente opositora en el plano público de la política sólo minimiza a quien la promueve.

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El arte reparte

mayo 16, 2009

El sociólogo francés Pierre Bourdieu nada contra la corriente. Su defensa de la cultura y el arte, en estado inmaculado y ajeno a las leyes del mercado, parece una necedad. Este argumento se desprende de su artículo “Más ganancia, menos cultura”, donde sostiene que la masividad del arte asociada al lucro resultan incongruentes con el concepto de cultura.

La mirada del autor se ve cercada por una interpretación reduccionista. Su idea supone que el arte debe ser desarrollado sólo por unos pocos, ajenos a las tentaciones del dinero y conscientes del compromiso con la ética y la estética, al que, sin embargo, no todos tienen acceso a consumir, ya sea por distancias económicas o culturales.

“El arte es una mentira y nos hace ver la verdad”, sintetizó Picasso. La cruzada de Bourdieu con miras a recuperar la condición elitista y exclusiva del arte es, además de utópica, anacrónica. No es posible aislar del mundo comercial a cualquier actividad humana, y ésta una vez dentro del mercado, no tiene más opciones que aceptar las reglas del juego.

El sentido común indica que una manera de democratizar la cultura es involucrar a la comunidad en las diversas actividades que de aquella se derivan. El arte y la cultura son, de alguna manera, disciplinas que reflejan y transmiten la realidad y el modo de pensar de una sociedad y una época determinadas. ¿No sería correcto, acaso, extenderlos entre las diferentes capas sociales?

Existe infinidad de ejemplos en los que las expresiones artísticas de índole popular han conseguido un éxito formidable que, sin alterar premisas éticas y estéticas, supieron despertar el interés y el acercamiento de los más relegados en el campo de la educación y la cultura. La sentencia de Bourdieu, carente de sensibilidad, es un poco preocupante.

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El candidato peronista, Héctor Cámpora, se impuso en las urnas

marzo 29, 2009

El 11 de marzo de 1973 la fórmula del Frejuli (Frente Justicialista de Liberación Nacional), Héctor Cámpora – Vicente Solano Lima, se impuso en las elecciones presidenciales, luego de obtener cerca del 50 por ciento de los votos. De esta manera, la Argentina volvió a ser representada por un Gobierno democrático, elegido mediante el voto de sus ciudadanos.

Héctor Cámpora resultó vencedor gracias al apoyo de casi 6 millones de electores, que representaba el 49,59 por ciento del total. Detrás se ubicaron la UCR (Unión Cívica Radical), cuyo candidato fue Ricardo Balbín, que logró el 21,29 por ciento, y la APR (Alianza Popular Revolucionaria, de Oscar Alende, que se convirtió en la tercera fuerza.


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La Tarzán

enero 13, 2009

Recostado sobre las adyacencias del ferrocarril Sarmiento, el bar Tarzán es la primera referencia de bienvenida para los pasajeros que acaban de descender del tren en Castelar, localidad de la zona oeste del conurbano bonaerense. Al salir por las escaleras del túnel peatonal, en dirección norte, una fachada en detalles fileteados se posa ante la vista del recién llegado.

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A la Memoria de Tomás Guido

diciembre 16, 2008

El cuerpo de Tomás Guido permaneció guarecido en el cementerio de La Recoleta hasta el año del centenario de su fallecimiento, hace 42 años. En una tumba con apariencia de refugio de montaña, de gruta patagónica. Sólida, resistente, humilde. Una cueva sencilla que, por su originalidad, contrasta con las fastuosas estatuas que decoran los mausoleos vecinos.

Una morada modesta para un vecindario compuesto por tan prestigiosas personalidades, cuyas tumbas han pretendido trascender en idéntica sintonía. Los familiares y amigos de Luis María Campos, Juan Bautista Alberdi, Juan Manuel de Rosas o Adolfo Alsina no repararon en gastos a la hora de diseñar el lecho de muerte de sus distinguidos parientes.

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Salvatore Giuliano, más bandido que Robin Hood

diciembre 11, 2008

“Un carabinieri muerto, es un carabinieri menos”, habrá pensado, tal vez, Salvatore Giuliano. Aquél oficial de policía lo quiso detener al sorprenderlo con mercadería robada. Sin mediar palabras, el muchacho de 21 años descubrió su arma y se identificó con un disparo mortal. Luego fue herido, pero logró escapar para refugiarse en las colinas de Montelepre, su pueblo natal.

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